한 십자가에 두 사람

​(로마서 6:1-11)

십자가하면 예수님과 교회를 떠올리고,

​십자가 목걸이를 한 사람을 보면 예수 믿는 사람임을 안다.

​로마시대 십자가형벌은 가장 잔인한 형벌이었다.

​십자가에 매달기 전에 채찍으로 때리고,

40kg의 십자가 가로막대기를 메고 형장까지 가게 하여,

​도착하면 옷을 다 벗기고

손목과 발목에 쇠못을 박아 십자가에 매단다.

​몸이 처지면서 못 박힌 부위의 살이 찢어져

심한 고통으로 서서히 죽는다.

​그리고 발목을 꺾고, 창으로 옆구리를 찔러 죽음을 확인한다.

​사도 바울은 부활하신 예수님을 만난 후부터

예수님이 십자가에 못 박히신 것 외에는

아무것도 알지 않기로 작정하였고,

​십자가 외는 자랑할 것이 없다고 했다.

“형제들아 내가 하나님의 증거를 전할 때에

말과 지혜의 아름다운 것으로 아니하였나니,

​예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는

아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라(고전 2:1-2)” 

“내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에

결코 자랑할 것이 없으니(갈 6:14)”

  ​

그 이유는 예수님이 십자가에 못 박혀 죽으신 것은

우리를 죄와 사망에서 영원히 구원하는

하나님의 능력임을 확신했기 때문이었다.

“십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요

구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라(고전 1:18)”

 “십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라

원수 된 것을 십자가로 소멸하시고(엡 2:16)”

​사도 바울은 예수님이 십자가에 못 박혀 죽으실 때

우리 죄의 몸도 함께 십자가에 못 박혀 죽었다고 했다.

“우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께

십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어

다시는 우리가 죄에게 종노릇 하지 아니하려 함이니(롬 6:6)”

​그리고 예수 그리스도의 이름으로 세례 받는 것은

예수님과 함께 죽고 예수님과 함께 다시 사는 것이라고 했다.

“그리스도 예수와 합하여 세례를 받은

우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못하느냐,

​우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로

그와 함께 장사되었나니,

​이는 아버지의 영광으로 말미암아

그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이

우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라.

​우리가 그의 죽으심과 같은 모양으로 연합한 자가 되었으면

또한 그의 부활과 같은 모양으로 연합한 자도 되리라(롬 6:3-5)”

​예수님이 십자가에 못 박히신 것은 우리 죄 때문이고,

​우리도 예수님과 함께 죄의 몸이 십자가에 못 박혔다.

​그러므로 예수 그리스도의 이름으로 세례 받는 것은

예수님과 함께 십자가에 못 박혀 죽고

예수님과 함께 다시 새 생명으로 살아났다는 것을 확인하는 의식이다.

“내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니

그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요

오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라

이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사

나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는

믿음 안에서 사는 것이라(갈 2:20)”

  “그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께

그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라(갈 5:24)”

​우리는 십자가를 바라볼 때 예수님을 떠올렸다.

​이제 그 십자가를 바라 볼 때 나도 예수님과 함께

십자가에 못 박혀 죽었음을 기억하고

날마다 자기를 십자가에 못 박고 살아야 한다.

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2018.03.25      조 병 문 목사